殊勝的密教
　　在小乘佛法裡，到最終極的時候，可以即身成就阿羅漢。佛陀在世時，很多的弟子都即身成就阿羅漢。在顯教裡，曾經講過要成佛必須要經過三個大阿僧祇劫，經過很長的時間，才能夠成佛，也就是從初地一直到第十地以上，直到第十三地、第十六地這麼長的時間。從初地到二地、三地，經過這個層次才能成佛。
　　在密教裡是講即身成佛，也就是在你這一生當中，你就能夠得到佛的果位。很奇怪，很多人都想不到為什麼修密教能夠迅速得到成就呢？一般人修顯教要經過三個大阿僧祇劫，一個大阿僧祇劫是很久很久的，在佛法講起來，不只是幾百年幾千年，三個加起來就需很久才能成佛。
　　那密教為什麼講你一生就可以成就呢？事實上，像觀音菩薩，祂曾經從一開始唸大悲咒時，一發了願，就能夠從剛剛開始的初地，一直昇到第八地。這是什麼原因呢？這主要是因為大悲咒密乘的功力，才能夠到第八地。在西藏的大成就者帝洛巴，祂一修密法就能夠到第六地，這也是密教的一種成就，能夠超越。
　　一般顯教跟密教有很大不同的地方，顯教裡點一根香，那麼就是一根，做一次禮拜一個頂禮，就是一個頂禮。而密教裡有觀想，點一根香，就可以觀想為密密麻麻的整個遍滿宇宙的香，頂一個禮，就等於密密麻麻的所有佛菩薩諳尊，全部三世諸佛，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩統統頂禮，這一禮就等於萬萬禮，就等於所有虛空界統統都普禮。這個修行跟顯教是不太一樣，因為顯教一根香就是一根，一個頂禮就是一個，而在密教裡把一根香化為千千萬萬的香，一禮就是一切禮，所以能夠很迅速的成就。
　　在那個皈依境，皈依樹當中，在觀想裡有上師在中間，本尊在上面，再來有所有的眷屬在旁邊，再來有護法在底下，虛空中又有很多空行。在所謂皈依樹裡面，就有上師、本尊、眷屬、空行和護法。像這種皈依樹的觀想，在顯教就沒有。只要你把所有皈依樹裡的上師、本尊、空行、護法、眷屬全部觀想出來，一個禮拜的話不是等於千千萬萬個普禮虛空嗎？所以，這個功德是沒有辦法去計算的，這是顯教和密教很大不同的地方。
　　密教裡修四加行，做大禮拜，做大供養，做四皈依，修四無量心，到金剛心菩薩法，這個四加行裡面，顯教本身就沒有。所以有很多人去打佛七、去打禪七，其實佛七和禪七一樣，跟四加行比較起來，四加行更勝於佛七，也更勝於禪七。
　　密教還有灌頂呢？為什麼呢？因為密教本身由具德的根本上師以大法力灌頂，馬上一灌頂就可以從凡夫地提升成為法王子，這個就是很特殊的。所謂灌頂，就是把法力加持在你身上，把你一剎那之間，從凡夫拉到法王子的地位。所以，可以一生成就即身成佛，這在密乘裡才有。一般顯教或者小乘大乘都很難有這樣大成就，而密乘殊勝方便就是在這個地方。
　　所以不管你是一個大阿僧祇劫，二個大阿僧祇劫，三個大阿僧祇劫，甚至更多的大阿僧祇劫，只要有真正有大法力的具德上師給你做灌頂的話，馬上把你提昇為法王子。由於法王子將來就是能夠得到佛果的，所以才能一生成就，這就是密乘殊勝之所在。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年二月十八日